Au jour de ton épreuve Dieu se souviendra de toi, comme glace au soleil, s'évanouiront tes péchés. Si 3.15

Bible de Jérusalem ++

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  • 4.1
    Or je dis : aussi longtemps qu'il est un enfant, l'héritier, quoique propriétaire de tous les biens, ne diffère en rien d'un esclave.
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  • 4.2
    Il est sous le régime des tuteurs et des intendants jusqu'à la date fixée par son père.
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  • 4.3
    Nous aussi, durant notre enfance, nous étions asservis aux éléments du monde.
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  • 4.4
    Mais quand vint la plénitude du temps, Dieu envoya son Fils, né d'une femme, né sujet de la loi,
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  • 4.5
    afin de racheter les sujets de la Loi, afin de nous conférer l'adoption filiale.
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  • 4.6
    Et la preuve que vous êtes des fils, c'est que Dieu a envoyé dans nos coeurs l'Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père !
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  • 4.7
    Aussi n'es‑tu plus esclave mais fils ; fils, et donc héritier de par Dieu.
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  • 4.8
    Jadis, dans votre ignorance de Dieu, vous fûtes asservis à des dieux qui au vrai n'en sont pas ;
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  • 4.9
    mais maintenant que vous avez connu Dieu ou plutôt qu'il vous a connus, comment retourner encore à ces éléments sans force ni valeur, auxquels à nouveau, comme jadis, vous voulez vous asservir ?
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  • 4.10
    Observer des jours, des mois, des saisons, des années !
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  • 4.11
    Vous me faites craindre de m'être inutilement fatigué pour vous.
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  • 4.12
    Devenez semblables à moi, puisque je me suis fait semblable à vous, frères, je vous en supplie. Vous ne m'avez nullement offensé.
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  • 4.13
    Mais vous le savez, ce fut une maladie qui me donna l'occasion de vous évangéliser la première fois,
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  • 4.14
    et, malgré l'épreuve que vous était ce corps infirme, vous n'avez marqué ni mépris ni dégoût ; mais vous m'avez accueilli comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus.
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  • 4.15
    Que sont donc devenues les félicitations que vous vous adressiez ? Car je vous rends ce témoignage : s'il avait été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.
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  • 4.16
    Alors, suis‑je devenu votre ennemi en vous disant la vérité ?
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  • 4.17
    Leur attachement pour vous n'est pas bon ; ils veulent vous séparer de moi, pour vous attacher à eux.
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  • 4.18
    Il est bien de s'attacher les autres pour le bien, pour toujours, et non pas seulement quand je suis près de vous,
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  • 4.19
    mes petits enfants, vous que j'enfante à nouveau dans la douleur jusqu'à ce que le Christ soit formé en vous.
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  • 4.20
    Que ne suis‑je près de vous en cet instant pour adapter mon langage, car je ne sais comment m'y prendre avec vous.
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  • 4.21
    Dites‑moi, vous qui voulez vous soumettre à la Loi, n'entendez‑vous pas la Loi ?
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  • 4.22
    Il est écrit en effet qu'Abraham eut deux fils, l'un de la servante, l'autre de la femme libre ;
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  • 4.23
    mais celui de la servante est né selon la chair, celui de la femme libre en vertu de la promesse.
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  • 4.24
    Il y a là une allégorie : ces femmes représentent deux alliances ; la première se rattache au Sinaï et enfante pour la servitude : c'est Agar
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  • 4.25
    (car le Sinaï est en Arabie) et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui de fait est esclave avec ses enfants.
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  • 4.26
    Mais la Jérusalem d'en haut est libre, et elle est notre mère ;
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  • 4.27
    car il est écrit : Réjouis‑toi, stérile qui n'enfantais pas, éclate en cris de joie, toi qui n'as pas connu les douleurs ; car nombreux sont les enfants de l'abandonnée, plus que les fils de l'épouse.
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  • 4.28
    Or vous, mes frères, à la manière d'Isaac, vous êtes enfants de la promesse.
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  • 4.29
    Mais, comme alors l'enfant de la chair persécutait l'enfant de l'esprit, il en est encore ainsi maintenant.
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  • 4.30
    Eh bien, que dit l'Ecriture : Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante hérite avec le fils de la femme libre.
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  • 4.31
    Aussi, mes frères, ne sommes‑nous pas enfants d'une servante mais de la femme libre.
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